الجنّة وأوّل من يكسى إذا كسي « 1 » رسول اللّه ، ويسقى من الرحيق إذا سقي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » ويزوّج من الحور العين إذا زوّج « 2 » . وأنّه : « معه في السنام الأعلى » « 3 » . وإنّ : « منزله يحاذي منزله عند اللّه تعالى » « 4 » . والروايات الواردة بذلك في النقلين جميعا أكثر من أن تحصى . فصل آخر وقد روت الشيعة وبعض العامّة أنّ آدم عليه السّلام لمّا خلقه اللّه تعالى ، نظر إلى أشباح

--> والصدوق في معاني الأخبار : 59 / 9 ، وابن شهرآشوب في المناقب 3 : 233 ، والإربلي في كشف الغمّة 1 : 331 ، وابن مردويه في المناقب : 244 / 355 ، والحسكاني في شواهد التنزيل 1 : 98 / 256 ، والقندوزي في ينابيع المودّة 1 : 304 / 3 و 4 ، وحكاه في ملحقات إحقاق الحقّ 3 : 545 ، عن الكشفي الترمذي في مناقب المرتضوي . ( 1 ) في « ع » و « م » : ( أوّل ما يكنّى إذا كنّي ) بدل ( يكسى إذا كسي ) . ( 2 ) رواه فرات الكوفي في تفسيره : 394 وص 546 ، والمصنّف في كنز الفوائد على ما حكاه عنه في بحار الأنوار 39 : 230 / 7 ، انظر كنز الفوائد 2 : 179 ، ومحمّد بن سليمان الكوفي في مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام : 238 / 152 ، والصنعاني أيضا في مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام 1 : 238 . ( 3 ) رواه الصدوق في علل الشرائع 1 : 66 / 3 ، والقاضي النعمان في شرح الأخبار 2 : 301 وص 544 ، وابن جرير الطبري في المسترشد : 289 / 103 ، والخوارزمي في مناقبه : 142 / 163 ، وانظر ملحقات إحقاق الحقّ 4 : 78 . . والسنام الأعلى ، أي : الدرجة الرفيعة العالية . ( مجمع البحرين 2 : 436 ) . ( 4 ) رواه الصدوق في الخصال : 577 / 1 ، وابن جرير الطبري في المسترشد : 353 / 42 ، والجويني في فرائد السمطين 1 : 103 ، والمتّقي الهندي في كنز العمال 11 : 646 / 33138 و 13 : 251 / 36748 ، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 35 : 266 .